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7月28日，在陈毅元帅故里——四川省乐至，乐至第七届田园诗会即将启幕，本次诗会以“烟火里的诗意乐至”为主题，来自全国各地的诗词爱好者们将“以诗会友”，持续擦亮乐至“中国田园诗歌之乡”品牌。
著名文化学者于丹来到乐至
活动前夕，7月25日，著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、首都文化创新与文化传播工程研究院院长、国务院参事室特约研究员于丹亲临乐至，为乐至将诗词文化、红色基因与现代农业结合，打造“诗画乐至”特色支招。
乐至本身，就是一片喜气洋洋的人间烟火气
陈毅故里
这是于丹第一次来到乐至，提及对乐至的第一印象，她脑海中首先想到的就是陈毅元帅。“因为中国的孩子们，从小都知道陈毅元帅的‘大雪压青松，青松挺且直’这样一种革命者的高洁气质，也都了解他在《梅岭三章》中写的‘此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗’。”
于丹继续说，“所以陈毅同志不仅仅是一个伟大的革命家，同时他是一个兼具浪漫主义和英雄主义气质的知识分子。在他的家乡打造这种具备红色基因的田园诗画品牌，我想这是特别有话语权的。”
值得一提的是，本届田园诗会恰巧遇上乐至县第十三届烧烤美食文化周，“诗意”与“烟火”的碰撞，让于丹对这里的烟火气有了更进一步的了解。“这里打造了这种烟火气的烧烤节，同时还有自己的诗画，可见乐至本身就是一片喜气洋洋的人间烟火气。”于丹说，乐至的Slogan应该是 “乐由心至”。
乐至烧烤
田园不是一个地方，是一种生活态度
既然是田园诗会，那么于丹心中的“田园”是什么样的？于丹认为，田园不是一个地方，而是一种生活态度。
“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”早在千百年前，东晋诗人陶渊明就用一首《归去来兮辞》，将对田园的生活态度写入纸上。
在于丹看来，田园不是要置一个远离都市的宅子，而是在寻常的生活里面过得活色生香。“陶渊明自己也说‘结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏’。大家该工作工作，该学习学习，该进取进取，但是又有一种恬淡的平常心”。
“所以真正的田园不是别人伺候着的日子，而是自己打拼的日子，而且要享受劳动，在田野之中找到自己的根，找到自己劳作中那种欢快的喜悦，这就是田园，这就是诗画。所以中国古代的诗不仅仅是风花雪月，还埋藏着一个农耕民族的底气。他们对于土地的眷恋，他们在整个土地诗画里面展开的一种悠闲的生活。”于丹说。
“你看看像唐代田园诗派的诗人孟浩然，他的‘开轩面场圃，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就菊花’，大家都没有什么废话的，‘把酒话桑麻’，你们家桑长得怎么样？蚕养得怎么样？我们家马养得怎么样，收成怎么样？在实实在在收获的喜悦里，展开的日子才有朴素的欢喜。”于丹解读道。
田园就在眼前，烟火气是乐至的底气
如今社会节奏加快，信息过载，容易让人感到浮躁，也更容易让大众陷入一些无谓的比较中。乐至，这座川中的县城，又将如何以“田园诗话”为主题，走出独属乐至的生活态度和发展底气？
于丹说，其实有些攀比有时候是虚幻的，但田园诗画是底线、是朴素、是本真。“所以回望传统，无论是陈毅元帅的浪漫主义和英雄主义，还是陶渊明、孟浩然给我们的田园，这一团人间烟火气应该是乐至的底气，这也是乐至真正能够给未来发展的一个承诺”。
“所以诗画乐至，田园就在自己的眼前，田园就是我们的态度。祝福乐至能够把‘诗画田园’的品牌做好，所有的百姓都活在自己幸福安康的家园！”于丹说道。
让传统文化“文而化之”，让文化自信照亮前方
四川有一团蓬勃的烟火气、热情有趣，如何能够把诗意贯穿在大众的生命之中呢？于丹认为，可以从古人的诗词中找到答案。
无论是李白的“行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；还是陶渊明的“俯仰终宇宙，不乐复何如？”其实都蕴藏着古代先贤们对生活的哲学态度。
“所以古今诗篇，我们真正要做诗化格致的话，就要让大家生活里面有这种豪迈之气、有浪漫之气、有烟火之气、活得朴素本真坦率。”于丹表示。
“其实，兴文化我想就是文而化之，能够化育自己生活，才能化育地方人心。”于丹认为，传统文化价值的当代应用，是要从传统文化根脉里寻找现代接续。从家庭里塑造社会秩序规范，从伦理秩序里建立美好的图景。“而诗话是一种形象，它建立在这样的逻辑里。”
“我们的乐至也要面向现代化，面向世界、面向未来云南配资平台，无论是读李白的诗、品苏轼的词，还是触摸巴蜀文化的基因，其实就是带着这份热爱，让传统活在当下，让自信能照亮前方。我们站在当下，让所有的文化文而化之、活色生香，成为生活方式、成为生命态度，就能够在文化中真正获得了昂扬的信心，那乐至一定会更好。”
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